Corre, Corre Rompesuelas!!!!!

Rompesuelas es un morlaco impresionante de 640 kilos, desde que nació a estado cuidado por el mayoral, a trotado por la dehesa, ha comido, y a sido muy feliz… pero este año no le va a salvar ni su belleza, ni su tamaño, ni su color, ni su planta, ni nada, como decimos en mi pueblo “no le ampara ni la Caridad”…ese año a tenido la “fortuna” de ser elegido Toro de la Vega, y  como tal el próximo 15 de septiembre, será alanceado en Tordesillas (Valladolid) hasta su muerte…

Esta polémica “fiesta” taurina, muy popular entre sus asistentes, nos dicen que es de origen medieval, igual que la inquisición, la quema de “brujas”, el cinturón de Castidad, los toros enmaromados, el Sokamuturra, y tantos otros “festejos” de este periodo…

El “festejo”, consiste en soltar al inocente animal por las calles del pueblo “Tordesillas”, para que posteriormente, los “aficionados” (léase, bárbaros, salvajes, brutales, sanguinarios, etc.) conduzcan al animal a campo abierto…

Allí será perseguido por lanceros a pie o a caballo y si por un milagro, lograse rebasar los límites del torneo (cosa que ya se encargan los aficionados estos que no ocurra) en ese caso los lanceros no pueden abatirlo, y sería indultado…

He estado indagando y que se sepa, solamente dos toros han logrado ser indultados, “Bonito”, en 1993 y “Presumido” en 1995… aunque de poco les sirvió, a los pobres, el primero murió después como consecuencia de las heridas, que había sufrido y al segundo lo mató un Guardia Civil, cuando intentaba conducirlo de vuelta a los corrales, cosa que el toro seguramente no estaría dispuesto.

El Torneo del Toro de la Vega, que habitualmente reúne a unas 50.000 personas en Tordesillas, fue declarado fiesta de interés turístico en España en 1980 y espectáculo taurino tradicional en 1999, aunque en estos últimos años ha suscitado, numerosas  críticas nacionales e internacionales de organismos que subrayan la crueldad, humillación, tortura, e indefensión, del animal.

Entre los más críticos, está el partido animalista PACMA, que todos los años organiza manifestaciones, y diversas expresiones, donde miles de personas, exigen la prohibición del torneo y critican al edil de Tordesillas ( PSOE) y a la Junta de Castilla y León ( PP). En opinión de los manifestantes, los dos partidos han hecho todo lo posible por “persistir” en esta “tradición”…

Y así año tras año, nos encontramos con un “festejo”, donde el divertimento de unos, supone el dolor, miedo, angustia, humillación, hasta la muerte, de un ser vivo inocente, y en mi reflexión, pienso que quienes intentan por todos los medios defender esta terrible “manifestación de horror, sudor y sangre” lo hacen simplemente por un sentimiento primitivo aún arraigado en nuestro cerebro, un sentimiento de euforia ante la visión de la sangre, ante el olor del miedo, ante el poder de tener una lanza en la mano con la que masacrar a un ser inocente…

Y lo que te lleva a pensar que la mitad del mundo, no es normal, son la centena de profesores, y catedráticos universitarios, que exaltan el valor social, histórico y etnológico de esta justa… “defendiendo”  el derecho a la existencia de este festejo, tanto en su variante de tauromaquia popular como en su vertiente más comercial, siempre que se preserve “la integridad y las características consustanciales al auténtico toro de lidia, que es el verdadero fundamento de esta fiesta”…

Otros de quienes apoyan este tornero, son los propios “participantes”, por que dicen que sin el no habría festejos, y se apoyan en la tradición de la fiesta “ancestral”…Asegurando, además, que el Toro de la Vega supone un combate a cuerpo limpio en igualdad de condiciones, porque los lanceros, dicen sólo se defienden con una lanza y el toro tiene “ sus defensas naturales”… que manda narices, les metía yo a todos estos con el toro, y una lanza, una sola, a ver como se las apañaban… los hijos de su gran madre…

A si, que encima te hacen de pensar, que si protestas, estás haciendo perder el “ Valor Etnológico” de este “festejo”… viva la etnia que destroza la belleza de la naturaleza, que acabamos con un animal bello en una fiesta sangrienta y mortal. Y con el mismo valor    “etnológico”  podremos organizar carreras de delfines sobre el asfalto, por que aunque los animalitos surcan los mares, donde va a parar en verlos dejarse la piel, en divertirnos con su patoso proceder fuera del agua… y si amputamos el ala a un águila , nos deleitaremos con intentar remontar el vuelo, y seguidamente verle estrellarse contra el suelo, intentamos defender aquello en que en la edad adulta nos deja sentirnos como un niño travieso o un adolescente gamberro… y no somos capaces de deshacernos de esa parte “medieval que aún conservamos, aun llevando un teléfono de bolsillo, claramente mucho más inteligente que nosotros mismos.

Cada 15 de septiembre, me rechinan las neuronas, cuando sesudos antropólogos, y demás cantamañanas, que han estudiado algo terminado en “ologo”, intentan justificar esta barbarie, y celebran congresos “para exaltar el valor social, histórico y etnológico de esta justa” (tan in-justa)…unirse para extasiarse,  deleitarse en el sufrimiento de un ser vivo, no lo hace más honorable, por muy distinguidos y sabios que sean los ponentes…

Samhain (o Halloween)

Todas las tardes de esta semana sin faltar una sola, ha sonado el timbre de la puerta y un grupo de niños me a soltado aquello de “truco o trato”!!!! , les dices amablemente que no es noche de Halloween y te dicen “Sí, a empezado ya”!!! Como  si la fiesta fuese uno de esos puentes acueductos, que empiezan un martes y terminan el lunes siguiente. O la semana blanca o la fiesta del “Piojo”.

Y oye, que yo soy la primera que celebra esta fiesta desde hace años, y pongo velas y calabazas, y doy a los chiquillos caramelos y dulces pero de eso a que empiecen una semana antes, como que no, que por hay no paso.

Antes cuando yo era pequeña, la noche de ánimas o de difuntos, era una noche tétrica, donde mi madre ponía un montón de lamparillas en una jofaina de aceite, y dos velas grandes frente al retrato de mi tío, no había calabazas, ni dulces, ni disfraces ni nada, por eso dicen que esta fiesta la hemos importado de los USA, pero no es cierto.

Los antiguos pueblos celtas, llegado el final de Octubre, solían celebrar una gran fiesta para conmemorar “el final de la cosecha”, la fiesta era conocida como “Samhain”, palabra gaélica que significa, “el final del Verano” (como la canción del dúo dinámico).

Esta fiesta representaba el momento del año en el que los antiguos celtas almacenaban provisiones para el invierno y sacrificaban animales.

Era el tiempo del final de las cosechas, y a partir de entonces, los días iba a ser más cortos y las noches más largas (ahora nos cambian la hora para hacer exactamente lo mismo que los celtas). Ellos creían que en esta noche de Samhain, (Halloween), los espíritus de los muertos volvían a visitar el mundo de los mortales. Encendían grandes hogueras para ahuyentar a los malos espíritus, comían y bebían, era su gran fiesta de bienvenida al Año Nuevo.

Los druidas se vestían esa noche con cuernos y cabezas de animales, disfrazados de espíritus y brujas. Recogían ofrendas de todos los habitantes de la comarca, algunos historiadores no se ponen de acuerdo en este punto, cuentan, que si los sacerdotes no quedaban conformes con los obsequios recibidos, les espetaban la famosa frase “Trick or Treak” y le quemaban la casa a la familia en cuestión, se llevaban a la hija virgen, mataban su ganado o les maldecían con enfermedades.

Personalmente creo que  toda esta parte es “invención” de la iglesia católica, aunque si, tengo que admitir que los ritos, serían crueles y sangrientos, que no satánicos, por que no olvidemos que el infierno y Satanás solo existen en algunas religiones.

Estos sacerdotes, llevaban consigo un nabo hueco por dentro y con una cara grabada en la parte frontal que representaba un espíritu, o un dios, el nabo estaba iluminado por la vela dentro de él, que era usado como linterna. Cuando esta práctica llegó a America, los nabos no eran abundantes pero si tuvieron el vegetal nativo, que pronto lo sustituyó “la calabaza” (menos mal por que hacer pastel de nabo, ya sería la lexe).

Estos rituales también incluían, al parecer algún que otro sacrificio humano.

En esta mágica noche, se abría la puerta del más allá y los vivos y los muertos, tenían la oportunidad de poder comunicarse.

Tras la romanización de los pueblos celtas, con alguna excepción como es el caso de Irlanda, y a pesar de que la religión de los druidas llegó a desaparecer; el primitivo Samhain, logró sobrevivir conservando gran parte de su espíritu y algunos de sus ritos.

Así pues, la tradición será recogida y se extenderá por los pueblos de la Europa medieval en especial los de origen céltico, quienes tradicionalmente ahuecaban nabos y en su interior ponían carbón ardiente para iluminar el camino de regreso al mundo de los vivos a sus familiares más queridos dándoles así la bienvenida, a la vez que se protegían de los malos espíritus. (El ejemplo claro de esta tradición la tenemos en el folklore de Galicia con “la santa compaña”).

Con el auge de la nueva religión, (el catolicismo) la fiesta pagana se cristianizó después como “el día de Todos los Santos”, (All Hallow´s Eve) de hay su expresión actual “Halloweén”.

A mediados del siglo XVIII, los emigrantes irlandeses empiezan a llegar a Norteamérica. Con ellos llegan, su cultura, su folclore, sus tradiciones y también su noche de Samhain. Eso sí con algunos cambios, estos europeos comenzaron a utilizar calabazas, mucho más grandes y fáciles de ahuecar en lugar de los consabidos nabos.

En un primer momento, la fiesta sufre una fuerte represión por parte de las autoridades de Nueva Inglaterra, de arraigada tradición luterana.

Pero a finales del siglo XIX, los Estados Unidos reciben una nueva oleada de inmigrantes de origen céltico.

La fiesta irlandesa entonces, se mezcla con otras creencias indias y en la secuela colonial se comienzan a contar historias de fantasmas, y la realización de travesuras, bromas o bailes tradicionales. La gente comienza a confeccionar disfraces o trajes para Halloween.

En resumen esta fiesta se desvela como una noche bañada por un aura mágica, misteriosa y aterradora. Personajes terroríficos, y hechizados, brujas, fantasmas, duendes y gatos negros, salen de sus cuentos y de sus leyendas para mezclarse entre los mortales, que se preparan con disfraces, bromas, pelucas, pinturas, y películas de terror, para recibirlos, aunque, sin perder el ambiente de fiesta y buen humor.

Halloween carece ya de sentido religioso alguno y como tantas otras fiestas, (navidad, semana santa, s. Valentín etc.) forma parte de nuestra sociedad y cultura consumista.

Es una fiesta ancestral reconvertida para la sociedad actual del ocio, nada tiene que ver ya con los rituales de los druidas, ni con los pueblos celtas, que dominaron la mayor parte del oeste y centro de Europa durante el primer milenio a.C.

Precisamente, es por ello, que no deberíamos olvidar su verdadero origen.

Sobre todo para los que piensan que es una moda importada de los Estados Unidos (que lo he escuchado veinte veces hoy en todas las noticias, que las dan supuestamente periodistas de carrera).

Hay que aclarar que se equivocan, ya que precisamente son ellos los que han mantenido viva esta vieja tradición Europea, que todavía en países como Irlanda, se sigue celebrando cada año, como la noche de Samhain, y que poco a poco vuelve a sus orígenes con más fuerza (bueno sin sacrificios humanos y esas cosas).

Hoy Halloween es una fiesta internacional de la que no podemos ignorar su origen, ni mandar a los niños a la calle una semana antes, por “que empieza ya la fiesta”. A si que mañana me espera una larga tarde , soportando los ladridos de Theodora y Zeus, cada vez que suene el timbre de la puerta y me espeten aquello de “ Truco o Trato”!!!!

Feliz, Samhain!!!!

1 de mayo, día del trabajo.

Hablar o celebrar el primero de mayo, tal y como están las cosas en España, es puro eufemismo, pero lo cierto, es que por nuestra malograda piel de toro, se pasaron tiempos muy difíciles, y los españoles, siempre tuvieron el suficiente valor de salir adelante.

Hoy salen a la calle los sindicatos, en el único día que ellos trabajan en el año, si no contamos con los que salen, en huelga, y es que es una paradoja de estas personas, que “cobran” por hacer lo que otros hacemos gratis, o sea, si vas a la huelga, tu, no cobras, ese día ni esa semana o ese mes depende de la duración, pero el sindicalista si cobra por calentarte la cabeza y alentarte a hacer algo que a ti a lo mejor ni siquiera se te pasó por la imaginación. Otro tanto con el día del trabajador, que es fiesta para todo el mundo, y en cambio ellos, salen a “trabajar”.

Atrás quedaron los tiempos en el que los sindicatos, se pagaban con el dinero de los propios trabajadores, y eran estos, en sus “horas libres” los que alentaban a los demás a ejercer sus derechos, unos derechos, que actualmente, los vemos como “ algo normal” pero que hace cien años, eran solo privilegio de unos pocos.

No hay que olvidar que las bases generales, para la Seguridad Social, no llegaron hasta 1963, en plena dictadura Franquista. Y que toda la lucha social anterior, fue pagada, por trabajadores, como el “Mutualismo Obrero” que nación en plena revolución industrial ( 1839), o la protección de Accidentes de trabajo ( 1900) que se pagaba, de esta manera “ Estado, Sindicatos, trabajador ”.

Ahora en cambio es el estado quién paga esos sindicatos, y es ahí donde radica el que no hagan nada durante un gobierno de siete años que a llevado a España a la ruina, y que en apenas unos meses de otro gobierno, estén en candelero todo el santo día.

Como vulgarmente se dice “se les ve el plumero”.

Los Señores Toxo y Mendez, se dan multitudinarios baños de masas, salen en prensa y TV. Conceden entrevistas a diestro y siniestro, pero en realidad, solo defienden su magnifico y cómodo puesto.

Si de verdad mirasen por los trabajadores, habrían visto la imparable destrucción de empleo, durante el gobierno del partido Socialista, Habrían visto la precaria situación de personas que se han quedado sin hogar, Verían la caótica situación de ayuntamientos y comunidades, que se han dedicado a gastar y robar más de lo que entraba en las arcas, y me da igual el color, los hay de todos los colores por que “Chorizos” hay de muchas clases.

Somos el hazmerreír de muchos países, incluido ahora, Argentina que impunemente “roba” empresas españolas, y no los defienden, al revés, les parece bien.

Los mismos que defienden la ley de extranjeria, para que todo el que quiera venir a España se venga y haga lo que le de la real gana, esos mismos defienden la actitud, de “Lo que hay en Argentina es para los argentinos”. Me parece el colmo de la desfachatez, y es un insulto para todos los españoles (incluidos catalanes, vascos, gallegos, valencianos y todos los que andan revindicando territorios).

Pero volviendo al uno de mayo, si hace cien años, los obreros luchaban por tener una jornada de ocho horas, o por no trabajar los domingos, preferían ganar menos pero al menos descansar más horas,

“Otro año más; los trabajadores reproducirán ante la burguesía y ante los Poderes Públicos, el establecimiento de la jornada de ocho horas. Una vez más los parias, condenados ha una vida donde sólo el dolor es patrimonio de los desposeídos, harán vibrar en los mítines su cálida palabra, anatematizando a un régimen social que condena ha los trabajadores a una jornada interminable, pero que en cambio puedan vivir en al ociosidad quienes su suerte ú otros accidentes fortuitos les coloca en un lugar de preferencia en el plano de la vida…”

Fragmento de un articulo firmado por Generoso Plaza- Burgos 1912- Publicado por la Revista Socialista – 1 de mayo de 1912.

Podemos descubrir por el escrito, que en la actualidad parte de esos “ que viven en la ociosidad”, son toda una serie de personajes, aprovechados, Sindicalistas, Alcaldes, Concejales, Diputados, Senadores  y demás calaña, que les importa un pimiento, la precariedad de las familias, o sus desahucios, pero que no quieren perder ni un ápice de su estatus social ni de su “regalada” existencia, pues el “accidente de la vida “ que les puso donde están, les quitó toda credibilidad frente al verdadero problema.

¡Marchad!

¡Miradlos, allá van los oprimidos!

Los humildes esclavos del salario,

Los mártires sublimes de la vida,

Los colosos del arte y del trabajo;

Los que laboran con afán profundo,

En talleres, en fábricas y en campos;

Los que bajan al fondo de las minas

En busca de tesoros subterráneos;

Los que cruzan los mares procelosos,

Benéficos sin cuento reportando;

Los que nunca reposan, los que viven

Trabajando sin tregua ni descanso;

¡Los que obtienen por premio á sus desvelos

El hambre, la miseria y el escarnio!

José Trigo Durán, Huelva 1912

Publicado en la Revista Socialista 1 de mayo de 1912.

Cómo podemos apreciar, no habla de liberados sindicales, ni políticos del tres al cuarto, si no de los que de verdad trabajan, sudan y sufren por levantar un hogar, una familia un pueblo, un país…

Saquen sus propias conjeturas.